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2019-03-13 16:02
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何以会呈现如此大的差异呢?其一,关于唯物史观的本意的理解存在很大分歧。否定派大概是接受了流行的唯物史观概念,将阶级斗争作为唯物史观的核心所在,以是否坚持阶级斗争观点为准绳判定一个学术团体的倾向;而汤象龙、李根蟠和马紫梅则是基于以生产方式学说为中心的唯物史观发言的。这是造成歧异的基本原因。其二,立论的角度不同。否定派针对的主要是史学研究会的阶级属性,并预设无产阶级性质的史学才是真正的新史学;而汤象龙等着眼于史学研究会的学术本性,他们默认的前提是,不论阶级立场如何,凡与传统史学立异并超越之者,皆为新史学。因之,两种对立的观点,其实是两种不同性质、不同层面的判断。究竟在二者之间如何取舍,取决于人们观察问题的不同视角。

三月癸亥,樞密院言:「司勳員外郎韓粹彥等言:使人在路州、軍諸頓酒食料例已經編定,陳設器皿等亦各新備,惟府界諸頓祗應人等自京差到,及酒食之類未曾豐厚,府界宿頓中路管設處,共差內臣兩人管勾,顯見難以照管。乞今後比附沿路州軍條例【一】,每頓各量添差官,及取沿路諸頓酒食料例一體供應。陳設等亦乞下合屬修換增置。」詔:「更不自京差內官并祗應人等,只委本處令佐管勾排辦,令府界提點司官提舉點檢。其合差祗應人等,許於本處并鄰近縣係將不係將下禁軍內選差。合用器皿陳設什物之類,令府界提點司別行置造,本處置庫收掌。應約束排辦等,并依河北、京西路州軍條例。」(新本刪,要當換此。)


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